Ehl-i Kıble

[● İkra ●]

Sual: (Bir insanda müslümanlık alametlerinden biri bile olsa,
mesela namaz kılsa, onda başka küfür alameti bulunsa da artık ehl-i
kıbledir, tekfir edilemez) sözü doğru mudur?
CEVAP
Doğru
değildir. İslam âlimleri bunun aksini bildiriyor:
1- İmam-ı
a’zam ve imam-ı Şafii, (Ehl-i kıble olana kâfir denilmez) buyurdu. Bu
söz, (Ehl-i kıble olan, günah işlemekle kâfir olmaz) demektir. 72 sapık
fırka, ehl-i kıbledir. İctihad yapılması caiz olan, açıkça anlaşılamayan
delillerin tevillerinde yanıldıkları için, bunlara kâfir denilmez;
fakat zaruri olan ve tevatürle bildirilmiş olan din bilgilerinde ictihad
caiz olmadığı için, böyle bilgilere inanmayan, sözbirliğiyle kâfir
olur. Çünkü bunlara inanmayan, Resulullaha inanmamış olur. İman demek,
Resulullahın Allahü teâlâ tarafından getirdiği, zaruri olarak bilinen
bilgilere inanmak demektir. Bu bilgilerden birine bile inanmamak küfür
olur. (Milel-nihal) [Resulullahın getirdiklerinden birine bile
inanmayan kâfir olunca Resulullaha inanmayanın kâfir olacağı açıktır. La
ilahe illallah dediği halde, kasten Muhammed-ün resulullah
demeyen kâfirdir.]

2- 72 bid’at fırkası, namaz kıldığı ve
her ibadeti yaptığı halde, bir kısmı mülhid olmuş yani dinden çıkmıştır.
Dinde sözbirliğiyle bildirilen bir inanışı veya bir işi inkâr eden,
kâfir ve mürted olacağı için, La ilahe illallah dese, her ibadeti
yapsa ve her günahtan da sakınsa bile, artık buna ehl-i kıble denmez. (Hadika)

3-
Zaruri din bilgilerinden veya iman edilecek şeylerden birine bile
inanmayan, La ilahe illallah Muhammed-ün resulullah dese de kâfir
olur. Sadece Allah’a inanmak kâfi değildir. Amentü’de bildirilen altı
husustan birini, mesela kaderi inkâr eden de kâfir olur, bütün iyi
amelleri yok olur. (Redd-ül-muhtar)

4- 72 bid’at
fırkası ehl-i kıble olduğu için, bunlara kâfir denmez; fakat bunların,
dinde inanması zaruri olan şeylere inanmayanları kâfir olur. (Mektubat-ı
Rabbani 2/67, 3/38)

5- Meşhur bir farzı inkâr
eden kimse, namaz kılsa da kâfir olur. (Berika) [Mesela,
günümüzde tesettüre gerek yok demek küfürdür.]

6- Bizim
kıblemize dönerek namaz kılan herkes ehl-i kıble sayılmaz. Kâfir
oldukları icmayla sabit olan münafıklar da, kıblemize dönüp namaz
kılmaktadır. (Tabakat-üş-Şafii)

7- Her namaz kılana
ehl-i kıble denmez. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Yalan
söyleyen, sözünde durmayan ve emanete hıyanet eden, müslüman olduğunu
söylese, namaz kılsa, oruç tutsa da münafıktır.) [Buhari] (Burada
bildirilen kimse, Allah rızası için değil, inanmadığından dolayı,
ibadetlerini gösteriş maksadıyla yaptığı için münafık oluyor. Yoksa
büyük günah işleyen kimse kâfir olmaz.)

8- İmanın 6
şartından birine inanmayan, namaz kılsa da kâfirdir.
(Eşiat-ül-lemeat)

9- Bir Müslümanın, bir sözünden veya
bir işinden yüz şey anlaşılsa, bunlardan 99’u küfre sebep olsa, biri
Müslüman olduğunu gösterse, o bir şeyi anlamak ve ona kâfir dememek
gerekir; fakat bu husus, bir sözün veya bir işin, yüz manası olduğu
durum içindir. Yoksa yüz sözden veya yüz işten biri imanı gösterse, 99’u
küfrünü gösterse, bu kimseye Müslüman denilmez; çünkü bir kimsenin
yalnız bir sözü veya bir işi bile, açık olarak küfrü gösterse, yani
imanı gösterecek hiçbir manası olmasa, o kimsenin kâfir olduğu
anlaşılır. Başka sözlerinin ve işlerinin imanı göstermeleri, imanlı
olduğunu bildirmeleri, o kimseyi küfürden kurtarmaz, Müslüman olduğuna
hükmedilmez. (Kıyamet ve Ahiret)

Müslüman olmanın en
önemli alametlerinden birisi, namaz kılmaktır. Cemaatle kılması da,
ayrıca bir önem taşır. Buna rağmen Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Ahir
zamanda bir camide binden fazla kişi namaz kılacak; fakat içlerinde bir
tane mümin bulunmayacaktır.) [Deylemi]

Demek ki, müslüman
olmak için, sadece müslüman alametlerinin olması yetmez. Dinde zaruri
bilinmesi ve inanılması gereken bilgilerden, birini bile inkâr etmemesi
şarttır.

Sual: Müslümanda, küfrü gerektiren bir durum
görülse, buna kâfir denir mi?
CEVAP
Müslüman olduğunu
söyleyen, kelime-i şehadet okuyana, şüphe ile küfür damgası basılamaz.
Müslüman
olduğunu söyleyen bir kimsenin bir işinde veya sözünde birçok küfür
alametleri ile bir iman alameti veya küfür olması şüpheli olan bir
alamet bulunsa, buna kâfir dememelidir. Çünkü Müslümana iyi zan olunur. (Redd-ül-muhtar)

Küfür alametini
dilediği açıkça anlaşınca, kâfir olur. Tevil etmemiz fayda vermez.
(Bezzâziyye)

Sual: 72 bid’at fırkasının Cehennemde
günahları ve itikatlarının bozukluğu kadar kaldıktan sonra Cennete
gideceği hadis-i şeriflerle ve İslam âlimlerinin sözleriyle
bildirilmiyor mu?
CEVAP
Ama bid'at fırkası öyle olacak, her
ehl-i kıble olan değil ki. Küfre düşmemiş olanları öyle olacak. Küfre
düşenleri sonsuz Cehennemde kalacak.

Sual: (Günde beş defa
Kâbe’ye yönelip, tehiyyatta kelime-i şehadeti söyleyen, küfre düşüp
küfrüne tevbe etmese de, küfrü üzerinde sabit kalmaz) diyenler çıkıyor.
Bu yanlış değil mi?
CEVAP
Bu söz ehl-i sünnet itikadına
aykırıdır. İmam-ı a’zam hazretleri buyuruyor ki: Tevbe için yalnız
kelime-i şehadet söylemek kâfi değildir, küfre sebep olan şeyden de
tevbe etmesi gerekir. O şeyden tevbe etmezse, namaz kılsa da kâfirdir.

Sual:
Bazısı, (La ilahe illallah diyen Cennete girer) hadisine
göre, 72 dalalet fırkası da Cehennemde sonsuz kalmaz” diyor. Bu açıklama
doğru mudur?
CEVAP
Yanlıştır. Bir münafık da La ilahe
illallah diyebilir. Kâfir olarak ölenleri Cennete giremez.

Sual:
Tekfir hastalığımızın özünde bir nevi kendimizi ilahlaştırma virüsü
vardır demek caiz mi?
CEVAP
Bu söz, Resulullaha ve İslam
âlimlerine bir iftiradır. Hâşâ Resulullah ve onun vârisleri olan ehl-i
sünnet âlimleri, küfre düşenleri tekfir ettikleri için kendilerini
ilahlaştıran bir virüse mi yakalanmışlardır? Bu ne çirkin iftira?
İtikadı küfür olan dalalet ehli, ehl-i kıble değildir, namaz kılsa da,
her ibadeti yapsa da Cehennemde sonsuz kalır. Ehl-i kıble olması için,
küfür olan itikadından tevbe etmesi lazım. Vesikalarını yukarıda
bildirdik.